Estudio bíblico: Jesús ante Pilato - Marcos 15:1-5

Jesús ante Pilato - Marcos 15:1-5

(Mr 15:1-5) "Muy de mañana, habiendo tenido consejo los principales sacerdotes con los ancianos, con los escribas y con todo el concilio, llevaron a Jesús atado, y le entregaron a Pilato. Pilato le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Respondiendo él, le dijo: Tú lo dices. Y los principales sacerdotes le acusaban mucho. Otra vez le preguntó Pilato, diciendo: ¿Nada respondes? Mira de cuántas cosas te acusan. Mas Jesús ni aun con eso respondió; de modo que Pilato se maravillaba."

Introducción

El Sanedrín había decidido que Jesús era culpable de blasfemia y por lo tanto debía morir, y con mucho gusto ellos mismos habrían ejecutado la sentencia en el acto, pero al estar bajo la ocupación romana, no tenían facultad de infligir la pena capital, así que no tuvieron otra opción que llevar el caso ante Pilato, el gobernador romano. Todo este trámite, que podríamos considerar como mera burocracia, tiene mucha importancia.

(Hch 4:25-28) "Por boca de David tu siervo dijiste: ¿Por qué se amotinan las gentes, y los pueblos piensan cosas vanas? Se reunieron los reyes de la tierra, y los príncipes se juntaron en uno contra el Señor, y contra su Cristo. Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera."

Finalmente, al acercarnos a este pasaje podremos ver también el testimonio que Cristo dio de la verdad bajo persecución y presión. Tan importante es este ejemplo que Pablo se refirió a él como la base para nuestro ministerio. Veamos la exhortación que le hizo a Timoteo:

(1 Ti 6:13-14) "Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato, que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo."

"Muy de mañana, habiendo tenido consejo todo el concilio"

Comenzamos nuestro estudio en la madrugada del día después de que Jesús fuera arrestado. El evangelista nos explica que el Sanedrín volvió a tener otra reunión en ese momento. Seguramente para esa ocasión se habrían incorporado muchos miembros del concilio que habrían ido llegando a lo largo de la noche según fueran conociendo la noticia. En cualquier caso, no deja de sorprendernos la diligencia que los hijos de las tinieblas muestran para hacer el mal, lo que nos avergüenza a sus hijos por nuestra pereza y poco entusiasmo para hacer el bien.

Muy probablemente esta nueva sesión del Sanedrín tendría como propósito considerar cuál sería la mejor manera de presentar la causa ante Pilato con el fin de conseguir que Jesús fuera crucificado. Este aspecto era delicado y requería de cierta deliberación, porque no debemos olvidar que el sumo sacerdote había sentenciado a Jesús bajo la acusación de blasfemia, algo que Pilato ignoraría al tratarse de un asunto religioso. Así que se dedicarían a deliberar cómo presentar el caso ante el gobernador romano.

"Llevaron a Jesús atado y le entregaron a Pilato"

Finalmente, siendo aun "muy de mañana", llevaron a Jesús ante Pilato. Su intención era apresurar la muerte de Jesús antes de que se pudiera producir algún movimiento del pueblo a su favor. Así que, con toda la celeridad de la que fueron capaces, presentaron a Jesús ante Pilato con el fin de que éste confirmara la sentencia que ellos habían determinado y la ejecutara sin necesidad de hacer ningún tipo de investigación adicional. Juan nos explica cuál fue su planteamiento inicial:

(Jn 18:29-30) "Entonces salió Pilato a ellos, y les dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre? Respondieron y le dijeron: Si éste no fuera malhechor, no te lo habríamos entregado."

Pilato, por supuesto, rechazó esta actitud arrogante de los gobernantes judíos (Jn 18:31) y exigió una acusación concreta si él había de dictar una sentencia contra Jesús. Esto no les debió de gustar mucho, puesto que hasta ese momento habían actuado de forma secreta, pero a partir de entonces todo se desarrollaría públicamente, algo que podría despertar reacciones imprevistas entre las multitudes que miraban a Jesús con agrado.

Fue entonces cuando formularon su acusación, teniendo mucho cuidado en poner todo el énfasis en el aspecto puramente político, no en el religioso, de las pretensiones de Jesús. Lucas recoge estas acusaciones en detalle:

(Lc 23:2) "Y comenzaron a acusarle, diciendo: A éste hemos hallado que pervierte a la nación, y que prohibe dar tributo a César, diciendo que él mismo es el Cristo, un rey."

Suponemos que en esas primeras horas el círculo de los acusadores se fue ampliando rápidamente, uniéndose a los principales sacerdotes un buen grupo de gente que, persuadidos por sus líderes, rápidamente comenzaron a gritar y a acusar a Jesús también (Mr 15:11-13).

Pilato

Pero antes de que consideremos más detalles sobre el juicio contra Jesús, es importante que conozcamos algunos detalles sobre Pilato, el gobernador romano que había de actuar de juez en este caso. ¿Qué sabemos de él?

Resumiendo podemos decir que el juez encargado de dictar sentencia contra Jesús era un hombre cruel, que en muchas otras ocasiones había condenado a inocentes sin que por ello tuviera ningún cargo de conciencia. Carecía de tacto y además odiaba a los judíos. ¿Qué se podía esperar de él?

"Pilato le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los judíos?"

1. La actitud inicial de Pilato en el juicio

Como ya hemos señalado, los judíos presentaron a Jesús como un demagogo sedicioso con la esperanza de que Pilato lo condenara sin necesidad de un proceso formal. Pero el gobernador romano no sentía ninguna simpatía por los sacerdotes a los que conocía muy bien, así que no tenía ninguna intención de complacerles.

Además, había algo muy extraño en este proceso. ¿Cómo era posible que fueran los líderes religiosos de Jerusalén quienes estuvieran entregándole a un pretendiente al título de Mesías, si ellos siempre protegían a cualquiera que se alzara contra Roma? Pilato no dudó por un momento que la preocupación que a largo del proceso manifestaron por defender los intereses de Roma era falsa (Jn 19:15). Así que decidió que iba a interrogar a Jesús personalmente y tomar una decisión por él mismo.

Lo primero que el gobernador hizo después de escuchar las acusaciones y tener delante de él a Jesús, fue preguntarle directamente si era el rey de los judíos. Dado el odio que Pilato sentía hacia todo lo que era judío, podemos pensar que tal vez en esta pregunta había cierta mezcla de desprecio y cinismo. Las humillaciones que Jesús había estado sufriendo y la forma en la que sus acusadores le presentaron, no evidenciaban de ninguna manera que Jesús pudiera ser un rey, y menos de los judíos, que en ese mismo momento lo estaban entregando.

2. La admiración de Pilato hacia Jesús

Sin embargo, aunque su actitud inicial hacia Jesús pudo haber sido un tanto negativa, no tardó en cambiar de opinión, llegando a tener un interés profundo por el reo que le habían presentado. Seguramente la fama de Jesús ya había llegado a los oídos de Pilato mucho antes de que lo trajeran ante él para ser juzgado, pero ahora quedó maravillado por el aspecto noble del prisionero y por su autodominio.

Y si todo esto no fuera suficiente, Mateo agrega que también su esposa le advirtió que no tuviera nada que ver con ese Justo, porque había padecido mucho en sueños a causa de él (Mt 27:19).

3. Los intentos de Pilato de librar a Jesús

De hecho, Pilato llegó a estar plenamente convencido de la inocencia de Jesús, y así lo declaró públicamente en tres ocasiones diferentes.

Además intentó evitar juzgar y condenar a Jesús de diferentes maneras.

Conociendo cómo era Pilato, no dejan de sorprendernos todos estos intentos por librar a Jesús. ¡Cuántos inocentes había condenado y dado muerte en su breve mandato, y nunca había tenido ningún problema moral por ello! ¿Por qué ahora tenía esta nueva actitud? Sin lugar a dudas, había algo en Jesús que quizá por primera vez en su vida, le hacía sentirse reacio a cometer una injusticia.

4. La gravedad de las acusaciones

Pero a pesar de la convicción que tenía de la inocencia de Jesús, sin embargo, la forma en la que los principales sacerdotes presentaron su acusación contra Jesús, diciendo que afirmaba ser el "Rey de los judíos", tenía connotaciones políticas muy graves que el gobernador no tenía más remedio que juzgar si quería mantenerse en su puesto. Porque no debemos olvidar que aunque Roma reconocía reyes regionales, como Herodes, sin embargo estos debían ser legitimados por el Emperador. Un rey sin esa legitimación era un rebelde que amenazaba la paz romana y, por consiguiente, debía ser reo de muerte. Así que Pilato no tuvo más remedio que interrogar a Jesús directamente sobre este asunto.

"Respondiendo él, le dijo: Tú lo dices"

1. El significado de la respuesta de Jesús

Jesús contestó inmediatamente a Pilato, pero su respuesta ha generado ciertas dudas acerca de lo que realmente quiso decir. Lo más adecuado parece ser tomarlo como una respuesta afirmativa, tal como en (Mt 26:25). El evangelista Juan también confirma que Jesús declaró abiertamente que él era rey, y añadió cierta explicación en cuanto a qué clase de rey era:

(Jn 18:33-38) "Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Jesús le respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí? Pilato le respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu nación, y los principales sacerdotes, te han entregado a mí. ¿Qué has hecho? Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí. Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz. Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad? Y cuando hubo dicho esto, salió otra vez a los judíos, y les dijo: Yo no hallo en él ningún delito."

Está claro que Jesús no trató de eludir el asunto. Su respuesta no podía significar, "esto es lo que tú dices, pero yo nunca lo he dicho". El contexto nos muestra que lo que quiso decir es que Pilato tenía razón al inferir que el prisionero reclamaba para sí autoridad real. En consecuencia, el significado es "yo soy, en verdad, rey". Realmente, es "el Rey de reyes" según (Ap 17:14).

2. Las consecuencias de esta confesión

Esta confesión puso a Pilato ante una situación comprometida: por un lado, el acusado reivindicaba su realeza, algo que el gobernador romano debería castigar con la pena de muerte, pero por otro lado, percibía que ese reino del que Jesús hablaba no se correspondía con el concepto clásico de los reinos de esta tierra. Nadie combatía por ese reino con poder militar, algo que es característico de todos los demás reinos, y en consecuencia, tampoco representaba una amenaza para la dominación romana.

Además, Jesús explicó que su reino se establecía en los corazones de todos los que escuchan la verdad. Él mismo proclamaba la verdad que estaba destinada a liberar a los hombres de la tiranía del pecado (Jn 8:32-36). Con esto quedaba claro que la naturaleza de su reino era espiritual. Pilato se dio cuenta de que Jesús no era un revolucionario tal como pretendían los líderes judíos, ni tampoco representaba una amenaza para Roma.

¿Qué haría Pilato con Jesús? Por un lado acabaría teniendo problemas con Roma si dejaba en libertad a alguien que pretendía ser rey. Pero por otro lado, el testimonio de Jesús había llegado directamente a su corazón y sentía que debía tomar una decisión a favor de lo que él sabía que era la verdad, declarando inocente a Jesús, a pesar de que esto tuviera un alto costo personal para él.

"Y los principales sacerdotes le acusaban mucho"

En ese momento, es muy probable que los principales sacerdotes se dieron cuenta de que Pilato había entendido que Jesús no estaba desafiando la autoridad de Roma, con lo que sus planes se estaban viniendo abajo, así que subieron el tono de sus acusaciones, dando rienda suelta a su odio contra Jesús.

Pero en medio del griterío y la excitación, Jesús guardaba silencio. El ya había contestado a Pilato y a partir de ahí no hizo nada más por defenderse de las acusaciones que le hacían. Y finalmente, su silencio resultó ser más elocuente que sus palabras, al punto de que hasta el mismo Pilato se maravillaba de él.

Pero, ¿por qué guardó silencio y no se defendió?

"De modo que Pilato se maravillaba"

No es difícil imaginarse por qué se maravilló Pilato. Él había juzgado a muchas personas que en su comparencia habían hecho esfuerzos desesperados para demostrar su inocencia, pero en contraste, Jesús, lejos de ser el sedicioso peligroso que los líderes judíos había querido hacerle creer, manifestaba en todo momento una actitud serena y noble. Su actitud dejaba fuera de toda duda que él no era un rebelde o un criminal. Además, Pilato sabiendo que Jesús era inocente, aun le tuvo que sorprender más el hecho de que no reaccionara airadamente contra sus injustos acusadores. ¿Cómo podía callar y contenerse ante las mentiras que decían de él?

Pero Jesús permaneció de pie, en silencio, manifestando una Majestad que dejó grandemente sorprendido al mismo Pilato. Y mientras tanto, sus acusadores embestían con furia contra él, como las olas cuando chocan con los arrecifes, sin que puedan moverlos. Tal era su seguridad y certeza tanto de su inocencia, como de la obra que estaba realizando.

Conclusión

Pilato quedó muy impresionado por la Persona de Cristo, y llegó a estar convencido de su inocencia, pero aun así sabemos que finalmente cedió a la voluntad de los líderes judíos, escogiendo unos años más de poder en lugar del camino de la verdad y la justicia que percibía con toda claridad. Y como veremos, crucificó a Jesús bajo la acusación de ser "el rey de los judíos", tal como figuró en su causa escrita sobre la Cruz (Jn 19:19).

No deja de sorprendernos la decisión final que tomó Pilato. ¿Por qué no actuó de acuerdo a sus propias convicciones sino que secundó la decisión de los líderes judíos a los que tanto aborrecía? La razón final es que estaba dispuesto a librar a Jesús, pero sólo mientras que su posición no se viera amenazada, y cuando escuchó a los judíos decir que "si a éste sueltas, no eres amigo de César; todo el que se hace rey, a César se opone" (Jn 19:12), Pilato vio su propia seguridad en peligro y decidió entregar a Jesús, a pesar de que sabía que estaba cometiendo una injusticia. De este modo, Pilato se ha convertido en un símbolo tradicional de la vileza y de la sumisión a los bajos intereses de la política.

Pero la pregunta que Pilato se hizo: "¿Qué haré entonces con Jesús, llamado el Cristo?" (Mt 27:22), también debe ser contestada por cada uno de nosotros. Ya hemos considerado que él no tuvo el valor suficiente para creer y defender lo que sabía que era cierto. Pero, ¿qué decisión vamos a tomar nosotros en cuanto al "rey de los judíos"? Por su parte, los judíos rechazaron a Jesús y dijeron que no querían otro rey sino a César, alguien que los tenía esclavizados. ¿Aceptaremos a Jesús como nuestro Rey o lo rechazaremos a fin de mantener algunos de los pecados que nos agradan pero que nos quitan la libertad? Pilato prefirió la amistad de César a la de Jesús. ¿Rechazaremos nosotros al Señor por amor a las cosas de este mundo?

Preguntas

1. Explique qué profecías no se habrían cumplido si Jesús hubiera muerto por lapidación en lugar de haber sido crucificado. Transcriba las citas tal como aparecen en la Biblia.

2. ¿Cuál fue la actitud de Pilato sobre Jesús a lo largo de todo el proceso desde que se lo presentaron los líderes judíos hasta su muerte? Explique razonadamente su respuesta.

3. Jesús fue acusado por los líderes judíos de ser "el Rey de los judíos". Razone ampliamente sobre este hecho. ¿Por qué lo acusaron de esto los judíos? ¿Lo era realmente? ¿Qué tipo de rey era? ¿Dónde estaba su reino? ¿Cómo afectó esta acusación a Pilato en el proceso contra Jesús?

4. ¿Por qué razón Pilato se maravilló de Jesús? ¿Cuáles fueron las razones por las que Jesús guardó silencio ante las acusaciones de los judíos?

5. ¿Qué le parece la decisión final que Pilato tomó con Jesús? ¿Cree que la actitud de Pilato es única o que se repite también en nuestros días? Razone su respuesta.